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掙扎與定向
退休移民在雪梨市傳揚中華文化的心路 張繼沛 一、移根雪市意躊躇 (註1) 生命總有許多難以預測的轉捩，定居雪梨市必屬其一！ 1993年，我懷著不安與無奈的心情，放棄了安穩的公務員職位，南飛到這個既無親人，更乏友好的陌生城市。但我的心中，卻從不以為這是我的永久居留地。果然，入籍後，我很快便應聘回香港理工大學繼續我的教學生涯。在回港的航班上，我回望那漸行漸遠的大橋和歌劇院，心想，別了，雪梨，我萍踪偶聚之處！ 2000年某日，我一個人在沙田的茶餐廳吃了一個一飯一菜一湯的中式餐，一個人在屋苑會所的泳池內泅泳了一小時，然後一個人坐在面積一千多尺但只有一個人居住的家中，望著光潔的四壁，看著陳錦鴻和古天樂在劇集內扮演脫離現實的警探，剛想開口大罵，但又廢然住口。畢竟，眼底的一「梳化」、一電視、一餐桌、四餐椅又怎能回應呢？我躺在長梳化上，又想：還是面對現實吧！雪梨，讓我回來吧！ 二、域外晚晴容細賞 回到雪梨後，我的「太座」說：「不到半年，肯定你又要嚷著回香港工作的了！」是的，以我那猴子般縛不住的性格﹔加上既能稍窺古籍，又略通尖端科技的工作經驗，再找一份工作看來並不太難，又怎麼能耐得住那歲歲年年，日日如是的雪梨悠閒生活呢？但我天性執拗，雖不敢反唇相稽，暗地裡仍是嘀咕著：「徧不給你看小！」 於是，我試著投入社區活動中。 熱心的徐澤華校友，知道我決定提早退休，立時介紹我到當時已略具規模的櫻桃小溪華人協會當義工。該會的副會長羅志堅先生是香港前社會福利署副署長，一談之下，即時邀請我擔任幹事職務，兼負責中文學校的校務委員會工作。羅先生是一個資深的社會工作者，處事圓順、思慮周密、工作熱誠、人脈廣闊，在以後的一年裡，我從他的身上學到了不少社區活動的組織技巧，更重要的，是令我領悟到人原來在退休以後，仍能為社會發光發熱的真諦。羅先生可算是我退休路上的良師了！ 在社區中當了不足一年的義務工作，剛摸清了以聯誼為主的活動方針，生命又有了另一層轉折。 在2001年的二月，我忽然接到一通電話， 來人說他是香港中文大學澳洲校友會的副會長蔡澍南，他知道我剛退休回澳，希望我加入《中國文化週》的籌委會，協助校友會工作。我心想：作為新亞書院的畢業生，前半生都以傳揚中國語文和藝術作為職志，當然義不容辭，於是一口答允。自此，連同另一位校友張志力，就成為弘揚中華文化的「新亞三子」了，而我的退休路上，又多了的兩位益友。 事後才知道，中大校友會的這個活動，原來竟是當時雪梨市的創舉。創舉是：它打破了校友會只是「吃喝玩樂、旅行搓牌」的模式﹔創舉是：它是純學術性而不涉及任何商業氣味的活動﹔創舉是：它的主辦機構只有百多名會員，但所舉辦的活動卻遍及書法、繪畫、戲曲、茶藝、音樂及哲學等各個文化範疇。 以一 個小小的校友會來辦這一項繁雜的活動，必然是非要忙得人仰馬翻不可。但蔡澍南兄的堅持，張志力兄的熱心， 終令第一屆《中國文化週》圓滿結束。而這個結束，也是我自己未來生活的開始。這個活動令我了解到，原來在海外也可以為承傳中華文化而努力的， 於是，我加入中大校友會幹事會，從幹事、副會長而至會長，開展我退休路上的第二階段！ 三、傳承文化費思量 在以後五年的校友會活動中，我們繼續辦了兩屆中國文化週，更舉辦了眾多的藝文活動，我們雖然筋疲力竭，但我們的心卻是充滿喜樂的。我改換了兩句新亞書院校歌來說明：
….當匯演結束後，一位來賓走來和我寒喧幾句，並且拍了一兩幀相片留念，為時不超過十分鐘。但到他回身一看時，不禁瞠目結舌地說：「咦！這麼大的場地為何竟已清理妥當？」我若無其事地說：「是！我們中大人一向都是全民皆兵的！」(事後的會長報告) 全民皆兵，既代表了會員的團結，更表現了我們中大人對弘揚文化的決心。
第三屆文化週結束後，鄭耀成兄因雅集是以《梅》為總題，便寫了一首《詠梅》詩寄給我，詩云： 「戈戟撐空亂綴纓，粉香微漾蠟光瑩。 嚴寒更見風神抖，傲雪凌霜抱月明。」 我一時感興，亦填了一闋小詞回贈： 「嶺礡川盤紅萬片，真骨凌霜，未肯隨風轉。 冷月欲移雲漸散，暗香吹處情無限。 微醉江妃暈素面，疏影斜橫，河漢清而淺。 春訊卻回人不見，風前獨自思量遍。」(鵲踏枝•詠梅) 一場繁華過後，不知當時何以寫下此詞。近日重讀，竟覺另有體會。豈詩心亦有預見耶！
四、世事茫茫難自料 2001年12月，發生了一件微不足道的事。 那夜，在嘉寧福市的榮熙堂文化中心內，中大文化週的幾個籌委正閒聊著如何能深化校友們的文化意識。突然，有一位校友提出，中國文化的範疇極多，固不限於文學、藝術、歷史數者，融「道家思想」、「陰陽學說」、「中醫理論」及「武術修為」於一爐的太極拳，其實也是一個很值得提倡的項目。我說：「真巧，我從三十歲起，便開始練習太極拳了。」於是：眾友起哄，立即報名，我一時心熱，亦隨口答允。竟忘記了「失去四個月家庭日」而需向太座申請的顧慮。 場地？容易！我每早練拳的「保康寧公園」(Boronia Park) 環境清幽，正好合用呢！講義？不難，做了十多年課程設計，咄嗟立辦吧！學費，更好，全捐給校友會作文化基金可也！ 2002年1月26日(星期六)，我主持的第一期《太極拳初階》開課了。課程推出後，頗受歡迎，要求加入者不絶如縷。到第二期課程結束時，我翻檢報名人數，發覺可能尚要多開幾班才能應付，於是便提請校友會考慮把太極班作為會內常設的興趣小組。但可能是要顧慮保險費增加的問題吧，有一二幹事顯得有點遲疑。跟著，不知如何，連校友的親戚和朋友們亦開始要求加入，這表示了學員的成份已有所改變。在這種情況下，徒眾們都認為有成立另一組織的必要了。於是…... 2003年5月，澳洲太極藝文協會在眾人推動下，註冊成為一個獨立的法團。 2006年7月，當我按章卸任中大校友會會長後，便全力投入太極會工作，開始我退休路上的第三階段。
五、文武同途初結社 在雪梨市成立一個協會(Association)不是難事。只要組織一個籌委會，寫一份會章，加上一筆註冊費即可成事。有人以為籌組時最難的是寫會章，因為這畢竟是法律文件，其實並不如是，因為澳洲政府鼓勵人民結社，所以公平貿易事務署(Depart ment of Fair Trading)早寫備詳盡的範本，只需按個別團體特性填上有關資料即可。故有某個時期，雪梨市的協會蠭起，有人形容為「三日一小會，五日一大會」。 十來個會員各分一個會長、主席、幹事等頭銜，找一兩個洋人區議員拍張合照後，便各奔前程，回國內覓取商機去了。但，這可不是我的意願。 我的意願是什麼呢？協會既從練太極起，那應該是要辦一個武術團體吧？那可不敢當，雖然我所學的楊家太極拳也算學有所源，青年時拳刀劍槍推手散打皆略有涉獵，老師們甚至鼓勵我參加武術比賽，但歲月催人，今既垂垂老去，又焉敢再言「武」事呢？故此，我之教太極，以養生健體為手段，以傳揚文化為目的。 我自少熱愛中國文化。我認為優美的古典詩詞，深邃的先秦哲學，清雅的宋元書畫，以至茶道、棋藝、剪紙，武術等，都是古人留給後世子孫的優秀遺產。足以傳諸千秋萬世，而且，傳承的途徑，亦不應限於中國本土，更應遍及五湖四海。我既僥倖有緣淺嚐過這些學問，領略過其中的滋味，所以，也不辭野人獻曝之譏，希望在南洲一隅，能為傳承這些學問略盡微力，故創會之初，即同時冠以「藝文」之名，並以「太極養生、藝文養志」作為太極會的會訓。 六、成如容易卻艱難 成立一個會社容易，維繫一個會社則十分困難，尤其我們這類小組織。 雪梨市有很多華人社團，有些己成立了二、三十年仍能歷久不衰。這些會社大多具有社會服務功能，如辦中文學校、老人服務、幼兒護理、新移民指導等等。目標明確，理想遠大，更獲得政府財政支持，主持人亦可獲較高的社會地位，不存在接班問題。至於一些小團體，則往往因創會人離去後即無人願意接手，陷於半死不活的狀態。所以，我一開始創立「澳洲太極藝文協會」這個以「小眾興趣」為宗旨的組織時，即已明白「盛衰有時，死生有數」的現實，不敢希冀太極會能傳之久遠，只求晚年以此自娛，做得熱熱鬧鬧，開開心心。 於是，緊握宗旨，不以會員人數眾多為榮，只以向心力集中為喜。既以「太極、藝術、文學」這三個元素組會，那麼，認同的，歡迎加入﹔沒有興趣的，或興趣已轉移的，亦不敢強留。一切如釋氏所言：「隨緣」而已！ 雖曰「隨緣」，但身為「新亞人」，深受儒家思想影響，總要「盡其在我」。盡我的方法在：
太極拳是一種很複雜的拳術，上十來節課只能算是學懂一些體操形式，真正入門尚需深造兩三年。有云：「教拳容易執拳難」，原來，人在意識上的認知能力，與運動時的肢體實踐能力有很大的落差，執拳過程其實才是對教者和學者的考驗。不過，我既願意接受這種考驗，真正的太極發燒友自然亦無異議！所以曾有學員戲言，跟我學太極，只交一次學費，便終身保用，雖稍嫌誇張，但亦勉強合乎現實。
然而，這只是內部的安排，如要「推廣」太極，仍需要做一些對外的公關工作。本會在過去，曾舉辦過《道家思想與太極拳》、《太極健康解》、《楊家太極名師影片欣賞》，《太極講論會》等公開活動，歡迎雪市同道出席，互相參酌補益。至於事後的講稿，更蒙黃繼昌先生協助，在星島日報分期轉載(註2)。慢慢地，聲名在外，澳洲的SBS 及 2AC電台等亦多次請我們在節目中介紹太極了。有時，我們也參加地區性的活動，如學校及社團的嘉年華會等，只要不涉及商業運作的，我們都樂意派出隊伍作表演或推介。
事實上，除了太極活動外，我們亦願意融入主流社會的一些服務中。近數年來，我們響應防癌協會的籌款活動，舉辦《大早餐會》，出席人數和所籌款數目都相當可觀。至於一些護老中心，如需人指導做太極運動的，我們更義不容辭。今年7月，我們答允了雪梨市的癌症病人支援組織「更生會」的邀請，向康復中的病人提供義務訓練。看來，會方的健康形象已逐步確立起來了！
七、十年辛苦不尋常 至於推展藝文活動，則分三方面進行。第一種是由「康樂活動」帶起，以「藝文活動」滲入。試舉例說明之：
到了近年，由於會員已習慣了本會的藝文氛圍，所以我們也可以辦一些正規點的藝文活動了。如本會五週年紀念時，我們接連舉行了三個大型講座：本人主持的《清明上河圖導賞》、麥子權兄的《蘭亭序書法介紹》、袁麗娟女士的《數碼攝影入門》，都招來大量會員及市民參加。八週年和十週年，我們在雪梨市的中華文化中心先後舉行了兩個正規的畫展-------《丁衍庸教授教學遺作展》及《萬一鵬教授山水畫展》，事前都由我負責主持展品的導賞講座。這兩個活動吸引了雪梨市大部份藝文界人士參加，報章稱「觀者如雲」，堪稱紀實(註5)。去年為「辛亥革命百週年紀念」，我們亦本著「位卑未敢忘憂國」之意，舉辦了一個專題講座，略表海外華僑關注祖國之心。
不過，最直接的文化承傳工作，還是開班授課了。2007年，由於敦聘得麥子權先生出任書法班導師，我也有感於昔年受丁師衍庸和萬師一鵬培育之恩，有責任把他們的畫技傳揚，於是便火速成立藝文部，由我和麥兄分教國畫及書法，轉瞬四年，運作良好。在今年初，梁建存博士參加過圍棋晚宴後，更願意義務為我們開講這門中國國技，似乎，藝文部的工作正逐步開展了！ 琴棋書畫，詩詞歌賦，獨缺者唯古琴一項而已！唐代劉長卿言：「泠泠七弦上，靜聽松風寒，古調雖自愛，今人多不彈」，豈非古今同憾嗎？但回心一想，我們中大也有「求缺園」之設，就讓這「缺」也成為「美」吧！ 八、結語 感謝上天的眷顧，讓我在事業告終之時，不用患上常見的退休鬱躁症！ 感謝上天的眷顧，讓我在隱遯南洲之後，仍能為弘揚中華文化盡一分氣力！ 感謝上天的眷顧，讓我在垂暮之年，仍能獲得良師、益友、佳徒的提點和扶持。每日在歡愉中渡過。 昔日蘇師文擢常以「天行健，君子自強不息」訓勉，謹於本文結束時三復斯言！ 定稿於2012年1月26日澳洲太極藝文協會成立十週年之日, 2012年8月修訂 註文 1. Sydney，國內譯作「悉尼」市，香港、台灣多譯為「雪梨」市。氣候溫和宜人，我初臨此地，感覺如雪梨之清潤，故酷愛其名。簡稱為雪市，亦饒詩意。 2. 《道家思想與太極拳論》見：http://members.optusnet.com.au/ckp1000/05 Tao Phil/Tao Doc.htm 《太極健康解》全文見：http://www.atcca.org.au/tai chi articles/Tai Chi and Health.pdf 3. 《藍山春遊紀事三律》等詩文見：http://www.atcca.org.au/album/2009/Poems of spring excursion/Poems of spring excursion.htm 4. 《飄香茶饌藝文作品》見：http://www.atcca.org.au/news/2008/Tea Dinner Art/index.htm 5. 《清明上河圖導賞》全文見：http://members.optusnet.com.au/viviancheung/ ﹔《丁衍庸教授國畫賞析及讀畫九絕句》見：http://www.atcca.org.au/album/2009/Poems about Ding's Painting/index.htm ﹔《從中國的文人畫論萬一鵬教授的山水畫》見http://www.atcca.org.au/album/2012/Art%20Talk%201%20in%20Van%27s%20Exhibition/index.htm
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