紀實的國寶——《清明上河圖》裡的民俗風調

If you can't view this page, please try to switch the "encoding" to "Unicode UTF 8" or "Classical Chinese Big 5"

        在現存的國畫中，能如實地描繪社會民俗的作品並不太多。主要是因為唐代以後，文人畫極度發展，畫作偏重知識分子的高情逸趣。繪畫市民生活或社會實況，只是民間畫家的專利。他們的作品即使流傳一時，但為人珍藏者卻甚少，傳世亦不多。而且，民間畫家一旦成名，進入宮廷畫苑後，又難免逢迎上意，作品題材便偏離原來的風調。所以，繪畫藝術盛極一時的宋代，出現了不知多少優秀的山水畫、花鳥畫，但出色的民俗畫卻只有寥寥數幅，如蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》、李嵩的《市擔嬰戲圖》和《貨郎圖》等。但這些都只屬小品形式，不能表現整體的社會風貌。能看出一時風習的，似乎便只有《清明上河圖》了。

李嵩的《貨郎圖》、蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》

作為一個偉大的民俗畫家，張擇端的上河圖的確全面地表現了汴京的社會風貌和人物情態。先就器用而言，畫中最重要的是汴河兩岸的船隻。請先看下圖的貨船集散地：

        宋代漕運極為發達，汴河兩岸貨運不息，《上河圖》對此有極深刻的描寫，如圖中所見的一艘正準備起航的貨輪：縴夫正從遠處拉著船桅進入航道，而船上的工作人員則正繁忙地工作著：有人專注地拉緊或放鬆桅纜以調整角度、有人高聲示警，喚醒他船注意﹔有人手持竹篙推撐，防止與鄰船碰撞。但最值得注意的是，張氏的畫筆極為全面，在繁忙的場面中，竟又有婦人小孩正預備午膳，貨主細心點算貨數量，而內艙更有一人作元龍高臥。在各依其份的動靜對比中，表現了生命的節奏。至於船身的描繪，亦見工細。建船的木板及船釘，他一一繪出。連船尾部份那凸出船體之外、形如鳥籠的古代洗手間也不肯放過。看過此圖，我們便彷彿看到了宋代水上人家日常的整體生活情態。

        有船自然有車，就常見的運輸用車而言，張氏筆下亦有多款形式。最常見的是獨輪串車，此車結構簡單，需以人力推拉，本來不易應用，但結構簡單，價錢廉宜，正合低下層工人搬運之用，故圖中最為常見。其次則為牛車及騾車，馬車極少。顯見前人書中記載或文人畫中常繪的馬車，其實只是高層人物的代步，普羅民眾根本不敢企望。

        至於表現獨特社會風俗的，更無處不見，如掃墓人所乘轎子上插滿的茱萸及雜花，香燭店前的擠擁人群、關稅處的官員及貨主、水井的特殊形狀、修車輪工匠的工作，圍觀賣膏藥的人們、修面、占卜、及說書的小攤子、腳店前正趕送外賣的店員、儒生與僧道在鬧市中閒談等，都親切地表現了宋代市井中人的生活概況。

        汴河兩岸的社會風習，一一奔繹於張氏的腕底，每一寸畫面都記錄一段生活、每一寸畫面都值得仔細推敲。但，如果只有形象上的繪畫，難道就可以成全《上河圖》為千古偉大的藝術巨構嗎？

此文經在 1/10/2007 (星期一) 刊於澳洲星島日報特輯版。