寫意的國寶——《清明上河圖》的生命力

If you can't view this page, please try to switch the "encoding" to "Unicode UTF 8" or "Classical Chinese Big 5"

        現存的三個《上河圖》版本中(仇本、清院本、真本)，如果以紀錄社會現象或人物數量來說，真本因為是殘卷，自然遠遠不及。即使以筆法工整、描繪細膩來說，真本亦不見得比其他兩本更優勝。但真本之所以能成為國之「重」寶，在藝術價值上超凡邁俗，分量遠「重」於其他二本，卻在於作者在畫中所流露的「生命力」：作者把他的生命，投放在汴河兩岸人民的生活中﹔作者以他的畫筆，畫出汴河兩岸人民生命的奮鬥。我們可以想像，在不知多少個年月裡，或許是朝陽初露，或許是暮色蒼茫吧！潦倒的畫家，靜靜地坐在河岸兩旁，畫下了一幅又一幅的草稿，然後以他無比的熱情，串成了一幕又一幕生命的場景。現在且以貨船穿越虹橋一景看看：

        這個場景之所以能震撼人心，主要在於整個畫面都瀰漫著一種為生命而奮鬥的精神。當船隻駛經虹橋下時，已不能單靠縴夫牽引，只能靠船員以人力發動。所以，高豎的桅桿，必須先行卸下。但不知何故，可能是計算錯誤吧，船桅似乎還未完全放妥，三名船員只得手忙腳亂地解拆繩索。

        他們在緊張，但船頭的人員更為狼忙。由於河水穿越較窄的橋墪，水勢湍急，船隻被沖得有橫擺趨勢，五名事先安排在橋上接應的工作人員，登時忘記了危險，跨越橋欄，急急抛下繩索，希望能把船引入航道，而四名在船上的接應者，亦彎著腰探出船外努力想捉住繩索。但似乎是徒勞無功了，使得立在船篷上的一個婦人和小孩，也不自覺地高呼大叫，揮舞著手臂指點協助。至於其他六七個船員，更只能努力地以竹篙撐著河床，試圖以人力和大自然的水流對抗。而虹橋上的旁觀者，河道兩旁船隻的船夫，眼見情勢危急，亦不自覺地左指右揮，為貨船出主意。全個場景幾乎沒有閒筆，有的都是為生命而奮鬥的人群。每一個人物的神情，姿態，都是如此真實和逼肖，而人、物，和景之間的關聯，又是如此的絲絲入扣。如果我們把這幕場景和《仇本》及《清院本》對比，高下簡直有天壤之別。原創者真實的體會，感情的投入，絕對不是臨摹者所能抗衡，即使仇英和陳枚等人已算是畫中的高手！

        風俗畫當然是紀實。但在選擇社會現實以入畫時，卻又會同時表現了作者的思想和愛憎。例如虹橋之上，當群眾正集中精神看著貨船駛入橋拱時，橋上卻又同時上演了豪門相爭的活動：一戶豪家正乘著轎子向橋北前進，而另一豪家則乘馬南下，兩家相遇，互不相讓，他們的家丁，為搏主人恩寵，登時戟指叫罵。嚇得路旁的騾夫和老者，急急側膊相避。但最奇特的，是右邊橋欄的一個閒人，發現了這事後，意欲通知朋友觀看，但朋友們卻寧願選擇看船夫的奮鬥，而不願看這幕人間的醜劇。由此看來，張擇端的畫筆，畢竟是有褒貶力量的。

        談到褒貶，在畫中更有多處場景可見其言外之意。如占卜小攤之旁，有一所不知是衙署還是巨宦之家。大門之前，放滿了官員出巡時的儀仗，有七名衙差看守。照正常看，應是威儀赫赫、門禁森嚴之地。誰知那七位公差，兩名已倚著大樹夢入黑甜，一名倚著牆壁陷入半睡半醒之態，另一人則更肆無忌憚地公然俯伏，橫臥地上，尚算清醒的三人，則翹起二郎腿，神情憊懶地坐著。如果畫面更大，又配有音效的話，他們可能正口啣牙籤，搖著身體，低唱無韻之曲，談論著昨宵的風月韻事吧！雖是小小畫幅，卻已寄寓了作者對北宋皇朝淪亡的慨嘆！

        小衙差既已如是，作為當時社會棟梁的士大夫階層又如何？在這方面，作者採用了一種較為含蓄的寫法。先看兩圖：

左圖為虹橋之下的市集。當時伕役正勞苦地以輪車、以騾子，以扁擔運送貨物，小販們則緊張地四處拉客，一位士人正騎著馬經過，他側目而視，雙眉內攢，冷漠地俯視人群，頗有卑屑之貌。

右圖則為上善門之前。少不了的又是或倚或蹲的閒人，但特別的地方在有一老丐，可能已是殘廢的吧，正坐在地上向途人告地狀，希望能乞討得一兩個銅錢，作生活之資。這時，一個士人正帶著隨從經過。作者就以極為簡潔的筆觸，寫出這名士人內蘊的神情：戴著笠子的頭部略向下垂，嘴角好像微微下彎，神情冷淡﹔而兩袖則合抱於前，既是典型的袖手旁觀，也表現內心那善財難捨的意向。至於他那側身回轉的坐姿，更充滿了驕傲矜持之態。北宋知識份子高談心性之學，但士大夫們卻無「仁人及物」之心，這正象徵了一個皇朝的沒落、一個文化的淪喪。

       詩詞講「意在言外」，張擇端的畫卻「意在筆外」，看來，所有優秀的藝術作品都是有共通之處的！